《平洋千金诀》原文及其注释(上)

  

注解/陈益峰

原着/蒋大鸿【明】

  蒋大鸿,蒋大鸿(1616—1714),名平阶,字大鸿,号宗阳子,明末清初人。世居华亭张泽(今上海松江区张泽镇)。曾随南明抗清,官居高位,兵败后专心地理,无极子授其《天心正运图》而成为中国风水史上杨公之后最有影响力的一代宗师。着有《水龙经》《天元五歌》《地里辨正》等风水典籍。

无极子,字云阳,号竺翁,无极是为其道号,蒋大鸿之师,生卒年不详,也有人说此文作者是无极子。

  堪舆之文繁且多,要诀尽包罗。

  注释:堪舆之文浩如烟海,但其中专论平洋地风水的,在此文之前,仅见有元末明初的幕讲禅师的着述,幕讲禅师的《金口诀》与此文内容在形法和理气上基本一致,但不及此文更具体。

  劝君平洋看水龙,湾曲是真踪。

  直来直去气不收,下了死龙头;

  注释:平洋地,虽然地气厚重,但脉气散落,没有明显地脉,所以风水上以收水为主,水的形峦,蜿蜒停蓄是真水,直来直去是死水。“龙到平洋莫问踪,只看水绕是真龙”

“水龙”即水,与山龙的名称对应。“湾曲”,婉环停蓄。

?

  曲处不分名真息,逆上胎斯结。

  注释:水婉环之处,不分派支流,逆流处必有胎息可结穴。

  穴后分流气脉空,葬下便遭凶;

  注释:穴后的近水、干水及远水皆不可分流,总要同归一处,否则是凶穴。

  单龙转结气脉和,子息自登科。

  注释:“单龙”,单个水龙,指中明堂之内只可有一水来去,不可众水交缠、形如乱衣、来去水口纷杂难辨、形如山地的鬼劫龙。“气脉和”,地气、堂气、水流等生气一派融合。

  更有群龙相护应,富贵天然定;

  注释:此句言外明堂众水朝归、环抱拱伏。

  以上几句言平洋地水龙的形峦要求。

  水龙首尾要知因,穴道可相亲。

  注释:“水龙首尾”,指来去水口。看水不同于看砂,来去水口不能见面即算,所以用罗盘格定水口时要分外仔细。水为白气、砂为黄气,白气黄气的特征、功能有区别,格水要遵循白气的规律,所以蒋公在此强调水口“要知因”。

  判定水口后,就可以通过穴的立向使之合局(“相亲”)。“穴道”,原意指中医经络上的穴位,此处比喻风水上阴阳宅的穴位。

  水龙葬法分三格,时师尚未得;

  注释:平洋葬水,有远水、近水、贴水三格,犹如山地葬法的盖粘依撞,视水势的大小、流速、方位而定。

  荡龙带秀亦堪扦,又有落河边。

  注释: “荡水”,水势浩荡,在形峦上是凶水,又称荡胸水、扫面水,有沐浴之像和阴盛阳衰,所以主淫色、乏丁绝嗣。但荡水如果悠扬清澈环聚或荡水分出秀丽之浜,亦可近水葬下。

  公行干水人人见,不及私情恋;

  注释:滔滔大水多是无情不顾,不及有情小水更能发福,平洋水龙莫贪大弃小。

  第一看水先看来,驳杂不须裁。

  但见来源从一卦,此地真无价;

  注释:平洋穴立向以收来水为“先”为主,收去水为次,与山地穴收水有异,山地穴一般以收去水为先。

  山地明堂周围有龙虎有案山有罗成,明堂内常见众水归流,来水(包括干水)多支而去水归一,所以山地收去水容易收来水难。平洋地的明堂则是一片平荡,来水比较单一,且去水口也多无水口砂锁拦,所以平洋地收来水容易收去水难,所以要“先看来”。平洋和山地的砂水特点不同,风水操作的某些要求也不一样。

  “驳杂”,指来水口横跨24山的两山或多山,并且这两山或多山是下面几种情况即是驳杂:

  “来源从一卦”即来水口在24山某一山上,不兼跨两山或多山,气最专一,选择立向也容易。

  来情得令福固全,非时祸亦专。

  注释:来水“从一卦”,气最专一,立向收来水合局得令,富贵如雷,但一旦失运失令则犯上山下水,一败如灰,需及时重修。

  得令失令观九气,此是先天数;

  注释:“得令失令”,来水是正神还是零神。“九气”,九星九运。

  先天卦序数是与洛书数相通的(见《先天卦序数洛书数河图数之间的关系》一文中的推演),所以说“九气”是“先天数”,这里特意的标明“先天数”,也是附带说明先天卦随飞星而泊时在收水方面的作用。

  一卦统三颠倒颠,关窍此中传。

  注释:此句言24山挨星的九星卦气。如洛书8宫,先天震,代表长男,有丑、艮、寅三山,三山的九星卦气分别是丑9离(中女)、艮7兑(少女)、寅8巽(长女),颠倒颠也。

  左右挨加顺逆行,分明辨五星;

  注释:“左右挨加”,即左右兼向。

  “顺逆行”,九星顺逆飞,包括洛书九宫的九星顺逆飞,和一宫三山的九星顺逆飞,来水口要排在飞星的正神位。

  “五星”,指,贪武巨辅弼五吉星(实际是四星,辅弼合为一星)(破禄文廉四凶星)

  句子中“左右挨加”与“顺逆行”是并列关系的两组短语,不是因果关系,不是因为兼左兼右而顺逆行(廖民生家传的九星排星就有此误)。

  《天玉经》云:“五星配合九星名,天下任横行”“辨得阴阳两路行,五星要分明”。

  管一带二人不知;祸福不差迟。

  注释:九星用于洛书九宫,称九宫九星;用于24山,称24山挨星。九星盘,无论静盘还是动盘,九宫内每宫有九星,24山每山有九星。

  太极有九宫,每一宫有三山。九宫九星在《天玉经》中称父母,24山九星在《天玉经》称子息,即一个父母有三个子息,如坎宫,有壬子癸三山,坎宫的宫星是1,壬山的山星是2,子山的山星是3,癸山的山星是1,宫星与山星的关系式 1=1+2+3,对宫星而言即是“管一带二”。

  惟有乾坤一大关,代代作高官;

  注释:“乾坤”指24山卦气的乾卦和坤卦,不是九宫的乾卦和坤卦,

  无论阴阳宅,皆是三元不败而且大发之局。

  举例:

  来水能“代代做高官”的条件是:只合①而不合②则只富不贵。

  交媾阴阳妙更玄,差迟祸难言。

  注释:“交媾阴阳”内涵很广泛,包括九星的生成、合十、合五或十五、三般卦、阴阳配合,等几乎所有玄空风水的要点。

  “玄”字,有版本为“元”字,在清代康熙年间,“玄”因犯皇帝名讳而改写成“元”。

  来龙生气既乘时,作法更精微;

  从来穴有诸般法,不许差毫发。

  信手拈来皆妙道,处处为真造;

  若将吉地变为凶,笑杀眼朦胧。

  注释:“来龙”指水龙来。“生气”指形法上生气旺。“乘时”指上文的“九气”“得令”。

  “作法”指内明堂(穴周围15米以内的余气)的人工造做,“作法”因为在余气内,吉凶应验、房分影响更快更大,所以“不许差毫发”,千万不要“将吉地变为凶”。

  先天体格后天用,本末分轻重;

  注释:此句可以有两种解注释:(1),“先天”指先天卦,“后天”指后天卦,先天卦是本,后天卦是末。玄空风水是先天卦风水,后天卦用的很少。(2),形峦是“先天”,理气是“后天”,风水的选择取舍以形峦为本,理气是末,不可本末颠倒。

——北京风水师、风水堪舆学传人陈益峰整理

?

版权所有,转载注明出处?┆? 2014-6-23
更多
你的形象
  • 昵称:陈益峰
  • 省市:北京市--北京市
  • 类型:服务商
文章分类